Бог в машине: мое странное путешествие в трансгуманизм
Опубликованно 19.08.2018 00:16
Я впервые прочитал книгу Рэй Курцвейл, Возраст духовных машин, в 2006 году, через несколько лет после того, как я бросила библейскую школу и перестал верить в Бога. Я жила одна в Южном промышленном секторе Чикаго и работает по ночам официанткой. Я не был хорошо. За людей я работал с, я говорил почти никто. Я отпросился на три каждое утро, пошел после закрытия бара, и вернулся домой на первом поезде утром, моя голова прижата к окну, чтобы избежать призрак моего отражения появляются и исчезают в закопченные стекла.
В библейской школе, я изучала ветвь теологии, которая разделила всю историю на последовательные этапы, через которые Бог явил свою правду. Нам сказали, что мы живем в “эпоху благодати”, в предпоследнюю эпоху, которая предшествует той славной кульминации, в “Тысячелетнем царстве”, когда облака часть и Христос возвращается и жизнь меняется за гранью понимания. Но я больше не верил в это будущее. Больше, чем смерти Бога, я был траур роспуска этого повествования, который представлял историю как дуги гнуть к моменту окончательного искупления. Это была потеря, что были разрушены даже мой опыт времени. Мои часы стали не часов. Дни, казалось, разгадать и круг обратно на себя.
Книгу Курцвейл принадлежал барменом в джаз-клубе, где я работал. Он одолжил мне его на пару недель после того, как я видел, что он читает его и спросил его – больше от скуки, чем искреннее любопытство – о чем речь. Я прочла первые страницы на поезде с работы домой, в серый и призрачный часов до рассвета.
“21-й век будет иным”, - пишет Курцвейл. “Человеческий род, вместе с вычислительные технологии он создан, сможет решить вековые проблемы ... и будут в состоянии изменить характер смертности в постбиологического будущего”. Как вы продаете Бога в 21 веке? Больше неба, меньше ада | Меган О''Gieblyn Подробнее
Как богословы в моей библейской школе, Курцвейл, который сейчас является директором отдела разработок в Google и ведущим сторонником философии под названием трансгуманизм, имел свое историческое повествование. Он разделил все эволюции в последующие эпохи. Мы живем в пятой эпохе, когда человеческий ум начинает сливаться с техникой. В ближайшее время мы хотели достичь “сингулярности”, точка, в которой мы будем преобразованы в то, что Курцвейл назвал “духовные машины”. Мы будем передавать или “воскресить” наши умы на суперкомпьютерах, что позволит нам жить вечно. Наши тела станут нетленными, иммунитет к болезням и распаду, и мы бы приобретать знания, передав ее на наш мозг. Нанотехнологии позволят нам переделать землю в земной рай, и тогда мы бы мигрировать в космос, терраформинг других планет. Наши силы, короче говоря, будет безграничным.
Это трудно объяснить тотемической силы меня приписал к книге. Я возил ее с собой везде, скрываются в закоулках моего рюкзака, хотя я была уверенна, что видишь его в общественных местах. Мне показалось, произведение алхимии или тайное Евангелие. Странно, в ретроспективе, что я не был более скептически относятся к таким обещаниям. Я выросла в такой милленаристские секты христианства, где пасторы всегда были выбрасывая новые даты для восхищения. Но пророчества курцвейла, казалось разных, потому что они были подкреплены науки. Закон Мура постановил, что компьютерная вычислительная мощность каждые два года удваивается, что означает, что технологии развиваются в геометрической прогрессии. Тридцать лет назад, компьютерный чип, содержащиеся 3,500 транзисторов. Сегодня она имеет более чем 1млрд. К 2045 году Курцвейл предсказал, технология будет внутри нашего тела. В этот момент дуга прогресс кривую в вертикальной линии.
Многие трансгуманисты например, Курцвейл утверждает, что они несут на наследие эпохи Просвещения, что они являются носителями философии основываться на разуме и эмпиризма, даже если они иногда впадают в метафизический язык о “трансцендентности” и “вечная жизнь”. Как я подробнее о движении, я узнал, что большинство трансгуманистов есть атеисты, которые, если они участвуют в монотеистическую веру, прислушивайтесь к знакомой противоречий между наукой и религией. “Наибольшую угрозу для развития человечества”, - пишет трансгуманистического Симона Янг, “является теистической оппозиции Superbiology во имя система взглядов, основанная на слепой вере в отсутствие доказательств”.
И хотя некоторые трансгуманисты, вероятно, согласись, их теории о будущем светское развитие христианской эсхатологии. Слово трансчеловек впервые появился не на произведение науки или техники, но в переводе Генри Фрэнсис Кэри 1814 в Paradiso Данте, завершающая книга Божественная Комедия. Данте завершил свое путешествие через рай и поднимается в сферы небес, когда его человеческая плоть вдруг преобразился. Он смутно о природе свое новое тело. “Слова не могут сказать о том, что изменение трансчеловек”, - пишет он.
Данте, в этом отрывке, не драматизирует воскресения, в тот момент, когда, согласно христианским пророчествам, мертвые восстанут из своих могил, и живые будут предоставлены бессмертной плоти. Подавляющее большинство христиан на протяжении веков считали, что эти пророчества произойдет сверхъестественным образом – Бог их, когда придет время. Но в средневековый период, там также сохраняется традиция христиан, которые верили, что человечество может принять воскресение посредством науки и техники. Первые попытки такого рода были приняты алхимиков. Роджер Бэкон, 13-го века, монах, который часто считается первым западным ученым, пытался создать эликсир жизни, который бы имитируют эффекты воскресения, как описано в посланиях Павла.
Просветление не удалось искоренить такого рода проекты. Если что, современная наука предоставила более разнообразные и творческие пути для христиан, чтобы представить эти пророчества. В конце 19 века, русский православный подвижник по имени Николай Федоров был вдохновлен дарвинизма, утверждают, что люди могут направлять свою собственную эволюцию, чтобы принести о воскресении. До этого момента, естественный отбор был случайным явлением, но сейчас, благодаря развитию технологий, люди могут вмешаться в этот процесс. Звоню на библейские пророчества, он писал: “в этот день пройдет Божественная, потрясающая, но не чудесное, ибо воскресение будет задача не чудо, а знания и общего труда”. По данным Курцвейл, мы вскоре достигнет сингулярности, когда мы будем преобразованы в духовной машин
Эта теория была перенесена в 20-м веке Пьер Тейяр де Шарден, французский священник-иезуит и палеонтолог, который, как и Федоров, считал, что эволюция приведет к царству Божьему. В 1949 году, Тейяр предложил, что в будущем все машины будут связаны на просторах глобальной сети, что позволит человеческий разум к слиянию. С течением времени, это объединение сознания приведет к взрыву интеллекта – “точка Омега” – позволяющие человечеству “пробить материал рамки времени и пространства” и плавно сольется с божественным. Точка Омега-это явный предвестник сингулярности курцвейла, но в виду Тейяр, это было как библейское воскресение будет происходить. Христос направлял эволюцию по направлению к героизации, так что человечество может окончательно слиться с Богом в вечное совершенство.
Трансгуманисты признали Тейяра и Федорова как предшественники их движения, но в религиозном контексте их идеи редко упоминается. Большинство историй движения приписывают первое употребление термина трансгуманизм Джулиану Хаксли, британский генетик и близким другом Тейяра, который в 1950-х годах расширилась на многие идеи священника в его собственных сочинениях, с одним ключевым исключением. Хаксли, светский гуманист, считал, что видения Тейяр не нужно быть заземлен в любой крупной религиозной повествования. В 1951 году он прочитал лекцию, что предложил не-религиозная версия идеи священника. “Такая широкая философия, - писал он, - могут, пожалуй, можно назвать, не гуманизм, потому что имеет определенные неудовлетворительные коннотации, но Трансгуманизм. Это идея того, что человечество пытается преодолеть свои ограничения и достичь полного конца”.
Современные итерации движение возникло в Сан-Франциско в конце 1980-х среди группы тек-индустрии люди с либертарианских взглядов. Изначально они называли себя Extropians и общались через письма и на ежегодных конференциях. Курцвейл был одним из первых крупных мыслителей, чтобы воплотить эти идеи в жизнь и узаконить их для широкой аудитории. Свое восхождение в 2012 году директор инженерной позиции в Google, возвестил, для многих, символическое слияние философии трансгуманистического и влияние крупных технологических предприятий.
Сегодня трансгуманисты обладают огромной властью в Силиконовой долине – предпринимателей, таких как Элон Маск и Питер Тиль идентифицируют себя как верующих, где они основали аналитических центров, таких как Университет сингулярности и будущее Института человечества. Идеи, предложенные пионеров движения являются уже не абстрактные теоретические размышления, но внедряется в новые технологии в организации, такие как Гугл, Эппл, Тесла и spacex.
Потеряв веру в Бога в 21 веке-это анахронизм опыт. Вы в конечном итоге положить те вещи, на Западе рассмотрено более ста лет назад: материализм, конец истории, смерть души. Когда я вспоминаю тот период моей жизни, что я помню больше всего почувствовал невыразимый ужас-это чувство страха. Были дни, я проснулся в панике, уверенный, что я потерял некоторые важные части себя в вытяжном светомаскировки, и будет работать мои пальцы через мой нос, мои губы, мои брови и мои уши, пока я не убедился, что все целы. Мое тело стало странно для меня; казалось незначительным. Я вышел из моего пути, чтобы избежать решетки метро, потому что я считал, я мог бы проскользнуть через них. Однажды утром, на поезде домой с работы, я убедился, что моя плоть таяла на сиденье.
В то время, я бы настаивал на том, что мои ритуалы самоудовлетворения – пили, таблетки, импульс, чтобы положить свое тело в опасности, как я теперь знаю, носили умышленный характер, были лишь попытки убежать; что я утверждая, однако, неумело, с подавляющим отчаянием в отсутствие Бога. Но по крайней мере один кусочек отчаяние приходил от мысли, что мое тело больше не священный сосуд; что это был не храм живущего в вас Святого Духа, сформированного по образу Божию и предназначен, чтобы нести меня в вечность, что мое тело и дело, и никакого вреда я сделал, чтобы он был только помогает остановить процесс энтропии, для которой он был предназначен.
Чтобы противостоять этой реальности, уверовав в противном случае-это опыт, возможно, самое глубокое чувство потери мы способны, как и люди. Это не просто примириться с тем, что ты умрешь. Это как-то связано с подозревая, что нет никакой разницы между человеческой плотью и пластиковые сиденья поезда. Это связано с невозможностью смотреть ваши отражения появляются и исчезают в окно, не приходят к убеждению, что Вы не идентичен ему.
Что делает трансгуманистического движения настолько соблазнительной, что он обещает восстановить, с помощью науки, трансцендентной надежды на то, что сама наука уничтожена. Трансгуманисты не верю в существование души, но они не являются строгими материалистами, либо. Курцвейл утверждает, что он является “patternist”, характеризуя сознание как результат биологических процессов, “поведение материи и энергии, которая сохраняется с течением времени”. Эти шаблоны, содержащие то, что мы склонны думать о том, как наша личность, в настоящее время работает на физическом оборудовании – тела – то в один день выдавать. Но они могут, по крайней мере, в теории, быть перенесены на суперкомпьютеры, роботы-суррогаты или клоны человека. Шаблон, трансгуманисты настаивают, не совпадает с душой. Но это не трудно понять, каким образом оно удовлетворяет те же тоска. По крайней мере, модель предполагает, что есть некоторые существенные сердцевине нашего существа, которые выживут и, возможно, преодолеть неизбежную деградацию плоти.
Конечно, загрузки сознания стимулировало всех видов философской тревоги. Если шаблон Вашего сознания передается на компьютер, является паттерн “вы” или имитацию своем уме? Один лагерь трансгуманисты утверждают, что истинное воскресение может произойти только если это телесное воскресение. Они, как правило, в пользу крионики и бионики, которые обещают воскресить все тело или же дополнить живом виде с технологиями до бесконечности продлевать жизнь.
Это, пожалуй, не случайно, что идеология, которая выросла из христианской эсхатологии придет, чтобы наследовать ее философские проблемы. Вопрос о том, что воскресение будет телесным, ни чисто духовным был навязчивым предметом дискуссии среди ранних христиан. Одна фракция, в которую вошли Гностических сект, утверждал, что только душа переживет смерть; другой настаивал на том, что воскресения не было истинного воскресения, если это не оживило тело.
Фото: Лиам Норрис/Getty Изображения
Трансгуманисты, в своем стремлении упредить обвинения в дуализме, как правило, очень похожа на этих ранних отцов церкви. Эрик Стейнхарт, а “дигиталист” философ в университет Уильяма Патерсона, среди трансгуманистов, которые настаивают на воскресение должна быть физическая. “Загрузка не стремимся покинуть плоть позади, - пишет он, - наоборот, он направлен на активизацию плоти”. Ирония заключается в том, что трансгуманисты спорят на эти вопросы, как будто они были первыми, чтобы рассмотреть их. Их дискуссии не видно, что эти споры принадлежат к духовной традиции, которая тянется еще с первых веков нашей эры.
Хотя последствия моего установка по преобразованию урана часто ощущаются физически, причины были в основном головного мозга. Мои сомнения начали всерьез во время моего второго года в библейской школе, после того как я прочитал "братьев Карамазовых" и развлекал, в первый раз, проблема как зло может существовать в мире, создана милосердным Богом. В наши еженедельные общие молитвенные группы, мои одноклассники будут меня уверять, что все христиане боролись с этими вопросами, но ставки в моем случае были выше, потому что я собирался стать миссионером после окончания школы. Я кивнул почтительно, как мои друзья снабжали знакомые апологетики, но потом, в тишине моей комнаты в общежитии, я представляла себя евангелизации гражданин некоторые отдаленные страны и рушится в тот момент, она отметила, тех богословских противоречий я сам не мог выполнить или объяснить.
Я знал других людей, которые ушли из церкви, и был поражен тем, как легко они, казалось, сбросили свои прежние убеждения. Возможно, я прицепилась к вере, потому что, несмотря на мои сомнения, я нашла и еще найду – фундаментальные посылы христианства прекрасна, особенно понятие, что человеческое существование, в конечном счете, преобразуется в гармонию. Что я не мог примирить была идея, что всемогущий и милосердный Бог мог допустить столько страданий.
Трансгуманизм предлагает видение искупления без сложных проблем божественного правосудия. Это был эволюционный подход к эсхатологии, тот, в котором человечество берет на себя обязанность обеспечить окончательное прославление тела и не мог быть обвинен, если путь к спасению был грязный или неэффективно. В течение месяца встречи с Курцвейлом, я стал полностью погружен в трансгуманистическая философия. На данный момент, это было в начале декабря и дни уже стемнело. Город был осажден ряд ранних зимних штормов, и снег свалили на подоконники, заглушающие шум снаружи. Я все чаще проводил свои дни в публичной библиотеке, изучая вещи, как нанотехнологии и мозг-компьютерных интерфейсов.
Однажды, после ссылка после ссылки, я наткнулся на статью под названием “живете ли Вы в компьютерной симуляции?” Она была написана в Оксфорде философ и трансгуманист Ник Бостром, который использовал математической вероятности утверждать, что это “скорее всего”, что в настоящее время мы живем в матрице, как моделирование прошлого, созданные нашими постчеловек потомки. Большинство из бумаги состояли из эзотерических расчетов, но я стал напряженным, когда Бостром заговорили о возможности загробной жизни. Если мы, по сути, программного обеспечения, отметил он, то после смерти нас может быть “воскрешен” в другую симуляцию. Или мы могли бы быть “раскрученным” на программистов и привлечены к жизни в базовой реальности. Теория была совершенно натуралистично – все это было возможно без каких-либо апелляций к сверхъестественному – но это был, по сути, аргумент разумного замысла. “В некотором смысле” Бостром не исключила, что “в posthumans симуляцию похожи на богов по отношению к людям, населяющим моделирование”.
Однажды днем, глубоко в недрах интернет-форум, я обнаружил ссылку на кэш “моделирование теологии” – статьи, написанные фанатами теорию Бостром по. По данным аргументом “за Добродетельную инженеры”, было разумно предположить, что наши создатели были доброжелательны, потому что емкость для создания сложных технологий требуется “долгосрочной стабильности” и “рациональное целеустремленность”. Эти качества не могли быть выращены без социальной гармонии, и социальная гармония может быть достигнута только на добродетельных существ. Статьи были написаны инженеров программного обеспечения, программистов и случайного философа.
Чем глубже я попал в статьях, тем больше расстроило мое мышление стало. В один прекрасный день, мне пришло в голову: возможно, Бог был дизайнер и Христа, своего цифрового аватара, воплощение его пути выхода на симуляцию, чтобы поделиться советами о нашем коллективном выживании как вида. Или, возможно, создание нашего мира было соревнование, своего рода видео-игра, в которой каждый программист участвующих изобрел одну из мировых религий, послал своего собственного пророка-аватара и получил очки за каждого новообращенного.
К этому моменту я прошел за досужие домыслы. Новый, более пагубная мысль пришел, чтобы доминировать мой разум: трансгуманистических идей были не просто похожи на богословские понятия, но могла быть в действительности события, описанные в Библии. Это было только короткое время, прежде чем моя одержимость достигла своей кульминации. Я достал свой старый изучению Библии и начал сканировать пророческой литературе для обозначения кибернетической революции. Я начал задаваться вопросом, не могу ли я молиться существ за пределами симуляции. Я был первоначально обращается к трансгуманизму, потому что она была основана на науке. В конце концов, я стал поглощенным с такой ссылочной мания и слепая тоска, которая оживляет всех религиозных убеждений.
С тех пор я должен был дистанцироваться от длительной медитации на этих темах. Люди, которые когда-то поверили, мне сказали, склонных к рецидивизму. За последние десятилетия, как трансгуманизм стал предпосылкой голливудских блокбастеров и проходимой темой светской беседы среди людей под 40, мне пришлось отлучиться из разговоров, зная, что любое упоминание моделирование или теория ноосферы можете отправить мне по спирали вниз, что техно-духовной кроличью нору.
Прошлой весной моя подруга из библейской школы, парень отступник, прислал мне письмо с заголовком “робот евангелизации”. “Я, кажется, припоминаю, что ты в этом разбираешься”, - сказал он. Там была ссылка на серию ежедневных шоу, которые в эфир год назад. Видео сатирический репортаж корреспондент Джордан Клеппер под названием “будущее Христа”, в котором пастор из Флориды Кристофер Бэнек, утверждал, что в будущем ИИ может быть евангелизированный просто как люди. Интервью были сильно отредактированы, и это не совсем ясно, что Бенки верил, за исключением того, что роботы могут в один прекрасный день быть в состоянии духовной жизни, идея, которая не кажется мне внутренне абсурдно. Один трансгуманист считает, что мы можем находиться в матрице, как моделирование прошлого, созданные нашими постчеловек потомки
Я Погуглил Бенки. Он учился на пастора в Принстонской богословской семинарии, одной из самых престижных в стране. Он описал себя в своей биографии как “техно-религиовед, футуролог, специалист по этике, христианскому Трансгуманист, оратор и писатель”. Он также возглавлял совет то, что называется христианской Ассоциации Трансгуманизм. Я последовал за ссылку на сайт организации, которая предусматривала, что своеобразная Цитата Из Данте: “слова не могут сказать, что изменения трансчеловек”.
Все это казалось маловероятным. Это было возможно, сейчас появились христианские Трансгуманисты? Реальных верующих, которые думали, что Царство Божие придет примерно через Сингулярность? Я думал, что я один в чертеж эти параллели между трансгуманизмом и библейские пророчества, но сходные черты, казалось, обрели легитимность с амвона. Сколько времени пройдет, прежде чем все заметили симметричность этих двух идеологий – до Курцвейл начал Цитировать Евангелие от Иоанна и Бостром был прочитан вдоль малых пророков?
Спустя несколько месяцев, я познакомился с Бэнек в кафе через дорогу от церкви в Форт-Лодердейл. В моей электронной почте к ним, я бы представил мое любопытство, как журналистских, можете признаться – даже самому себе – что стоит за моим желанием встретиться.
Он прибыл в тот же военно-морской флот пиджак он носил за каждый день показывают интервью и нервничала. Дневное шоу было катастрофой, он сказал мне. Он говорил с ними в течение часа о тонкостях своей теологии, но интервью были вырублены в двух минутах spiel на роботов – что-то он настаивал, он даже не интересовался, это был всего лишь мысленный эксперимент, он понукал на. “Это не как я провожу свои дни, размышляя о том, как проводить евангелизации роботов”, - сказал он.
Я объяснил, что я хотел знать, было ли трансгуманистических идей были совместимы с христианской эсхатологии. Это было возможно, что технология будет проспект, по которому человечество достигло воскресение и бессмертие? Я беспокоюсь, что вопрос звучал немного невменяемым, но лапки оказались вдруг под напряжением. Оказалось, он писал диссертацию на эту тему.
“Технология имеет роль в процессе искупления”, - сказал он. Христиане сегодня считать пророчества о телесное совершенство и вечную жизнь, будут реализованы в небесах. Но ученики понимали эти пророчества, как относящиеся к тому, что будет происходить здесь, на Земле. Иисус говорил о царстве Божьем как эфирный домен, хотя тот, в котором несовершенства земного существования было покончено. Эту идею, он заверил меня, не была необычной; он был просто старый.
Я спросил Бэнек о смирении. Не все о падшей природе плоти и наших трагических ограничений, как у людей?
- Конечно, - сказал он. Он помолчал, как будто обдумывая, сказать больше. Наконец, он наклонился и уперся локтями на стол, его поведение заметно пастораль, и начал говорить о преображении и природы Христа. Иисус, он напомнил мне, был полностью человек и полностью Бог. Что интересно, он сказал, что наука была фактически проверена потенциал материи имеют две разные природы. Суперпозиции, принцип в квантовой теории, предполагает, что объект может быть в двух местах одновременно. Фотон может быть частицей, а может быть и волна. Он может иметь две природы. “Когда Иисус говорит нам, что если мы будем иметь веру, ничего не будет для нас невозможно, я думаю, он означает, что буквально”.
К этому моменту, я перестал записывать. Это было поздно днем, и в кафе, купаясь в янтарном свете. Возможно, я был немного обезвожен, но идеи Бэнек стал осмысленным. Это был, в конце концов, обещание, заложенное в воплощении: что тело может быть как человеческой, так и Божественной, что человеческая форма может ходить по воде. “Истинно, истинно говорю вам:” Христос сказал своим ученикам: “верующий в меня будет творить дела, которые я делаю, и они будут делать еще больше вещей, чем эти.” Его ранние последователи приняли это обещание буквально. Возможно, эти пророчества указывали на будущие достижения человечества все вместе, нашей способности использовать технологию, чтобы стать трансчеловек. Христос говорил в основном притчами – не сомневаюсь, не зря. Если высшее существо действительно пришел на Землю, чтобы пророчествовать будущее в 1-м веке людей, он бы не тратил время, пытаясь объяснить современной вычислительной техники или эскиз траектории закон Мура на клочке папируса. Он бы сказал: “Вы будете иметь новое тело” и “все будет изменено до неузнаваемости,” и “на земле, как на небе”. Пожалуй, только теперь, когда технологии начинают делать такие пророчества в действительности мы начинаем понимать, что имел в виду Христос о судьбе нашего вида.
Я чувствовал, что мой разум становится рыхлят на соблазн эти знакомые заговоры. Где-то в животе, он накапливал: воспаленном, элементарной надеемся, что смятение в мире был автором и намеренно, что наше глубокое замешательство однажды нажать на ясность и разорванные тела будет восстановлена. Часть меня все еще был беспомощен против вытянуть из этих идей.
Это было поздно. Кафе опустело, и бариста подметала около нашего столика. Пока мы стояли идти, я почувствовал, что наш разговор так и остался нерешенным. Я предполагаю, что я надеялся, что лапки бы руку мне портал обратно к вере, один проложил на уверенность в том, что современная наука. Но если что-то стало ясно для меня, это было мое собственное отчаяние, мое желание, чтобы весной на это во многом спекулятивная идеология, которая предлагается рудимент, что первые религиозные обещание. Я отрекся от христианства, и все же я провел последние 10 лет безнадежно пытается воссоздать свои видения, мечтая о нашей постбиологического будущего – современной пантомимы искупления. Что еще может лежать за этот порыв, но призрак той первой надежды?
Главная фотография Лиама Норрис/Getty изображения
Это сокращенный вариант эссе из последнего номера из N+1, в продаже. Чтобы узнать больше, посетите nplusonemag.com/subscribe.
• Следовать долго читать в Твиттере @gdnlongread или зарегистрируйтесь, чтобы долго читать еженедельно по электронной почте здесь
Категория: Автотехника